#एखलाकिये रेडिकल इस्लामिक मध्यकालीन इतिहासकार #इरफान_हबीब का कहना है कि ऐसा समझा जाता है कि अंग्रेजी राज्य के पूर्व भारत में प्रौद्योगिकी एकदम #आदिम अवस्था में थी ।
लेकिन इस पर #असहमति जाहिर करते हुए #चरखे को आधार बनाकर #ईरान_और_मुसलमानों को #वस्त्र_उद्योग को भारत में आययतित चरखे को आधार मानकर ; एक क्रन्तिकारी परिवर्तन का निष्कर्ष निकालते हैं ।
और भारतीय देवी देवताओं और राजपुरुषों के अधोवस्त्र और उर्धव्वस्त्र धारण करने की परंपरा को मुग़ल काल के गरीब लोगों से तुलना करते हुए ये निष्कर्ष निकालते हैं कि प्राचीन भारत में वस्त्रोंकी कमी को भारतीय लेखको ने आत्मभ्रम और स्वाभिमान की रक्षा का आधार बनाते हुए , लोगों को दिग्भ्रमित किये थे ।
कल मैंने मध्यकालीन यात्रावृत्तांतों के जरिये ये बात प्रमाणित की थी कि भारत में आमजन से लेकर राजपुरुष सब एक ही तरह के वस्त्र पहनते थे ।लेकिन सनातन धर्म की अपरिग्रह इन इस्लामिक विद्वानों के मस्तिस्क में जगह नही बना सकता क्योंकि भोग और विलासिता ही उनकी theology का आधार है ।
जबकि धर्म के साथ अर्थ और काम को अर्जित करना भारतीय परंपरा का मूल रहा है ।
आज मैं #कौटिल्य_के_अर्थशास्त्र से #सूत_उद्योग की व्यवस्था का वर्णन करूंगा । जिनसे इन झुट्ठों की पोल खोल किया जा सके ।
कौटिल्य के इस ग्रन्थ के प्रकरण -39 के अध्याय 23 में #सूत्राध्यक्ष ( सूत-व्यवसाय का अध्यक्ष) नामक विभाग का वर्णन है जिसमे वस्त्र के सूत निर्माण से लेकर वस्त्र निर्माण के सारे नियम और विधि वर्णित है ।
ये वही काल है जब यूरोप के रोमन काल में भारत के सिल्क का दाम सोने के मूल्य में बेंचा जाता था। जिसका वर्णन #प्लिनी भी करता है ।
मात्र एक दो उद्धरण दूंगा ।
(1) सूत्रद्ध्यक्ष को चाहिए कि वह सूत कवच कपड़ा और रस्सी कातने , बुनने तथा बटने वाले निपुड़ कारीगरों से उनके इन कार्यों की जानकारी प्राप्त करे।
(2) ऊन ,बल्क, कपास ,सेमल, सन, और जूट आदि को कतवाने के लिए विधवाओं , अंगहीन स्त्रियों , कन्याओं, संयसनियों, सजायाफ्ता स्त्रियों, वेश्याओं की खालाओं, बूढी दासियों और मन्दिरों की दासियों को नियुक्त करना चाहिए।
(3) सूत की एकरसता , मोटाई और मध्यमता की अच्छी तरह जांच करने के पश्चात उक्त महिलाओं की मजदूरी नियत करनी चाहिए ।कम-ज्यादा सूत काटने वाली स्त्रियों को उनके कार्य के अनुसार वेतन देना चाहिए।सूत का वजन अथवा लंबाई को जानकर पुरस्कार रूप में उन्हें तेल, आवंला , और उबटन देना चाहिए ,जिससे वो प्रसन्न होकर अधिक कार्य करें ।
(4) अद्द्यक्ष को चाहिए कि मोटे-महीन , चीनी रेशम ,रिंकु मृग का ऊन (रांकव) और कपास का सूत कातने -बुनने वाले कारीगरों को इत्र फुलेल तथा अन्य पारितोषिक देकर सदा प्रसन्न चित रखे ।उनसे वह ओढ़ने ,बिछाने अवं पहनने के डिज़ाइनदार वस्त्र बनवाये ।
(5) जो स्त्रियां पर्दानशींन हो , जिनके पति परदेश गए हो , विधवा हो, लूली लंगड़ी हो ,अविवाहित हो, जो आत्मनिर्भर रहना चाहती हों , ऐसी स्त्रियों के सम्बन्ध मे अद्ध्यक्ष को चाहिए कि वह दासियों द्वारा सूत भेजकर उनसे कतवाए और उनसे अच्छा व्यवहार करे।
(6) घर पर काते हुए सूत को लेकर जो स्त्रियां स्वयं या दसियों के साथ प्रातः ही #पुतलीघर (सूत्रशाला) में उपस्थित हों ,उन्हें उचित मजदूरी मिले।
(7) स्त्रियों के साथ इधर उधर की बात करने वाले परीक्षक को प्रथम साहस का दंड देना चाहिए । उन्हें उचित वेतन न दिया जाय या वीना काम किये वेतन दिया जाय तो मध्यम साहस का दंड देना चाहिए ।इसी तरह माल चुराने वाले को भी दण्डित करना चाहिए ।
(8) सूत्रद्ध्यक्ष को चाहिए कि वह रस्सी बटकर जीविकोपार्जन करने वाले तथा #चमडे_का_कार्य_करने वालों से संपर्क बनाये रखे ।उनसे वह गाय आदि बांधने का तथा हर तरह का चमड़े का सामान बनवाता रहे ।
(9) सूत्रद्ध्यक्ष को चाहिए कि वह सन , सूत आदि की रस्सियाँ और कवच बनाने तथा घोड़े को बांधने के उपयोगी बेंत और बांस की रस्सियाँ बनवाये ।
-----------------------
इसके बाद आये क्रूर बर्बर जाहिलिया तुर्क और मुग़ल और उन्होंने इन कारीगरों के साथ क्या रवैया अपनाया उसका वर्णन #वर्नियर की पुस्तक में है ।
फिर आये समुद्री लुटेरे जिन्होंने भारत के व्यापर और उत्पादन को नष्ट किया । सबसे ज्यादा लगभग 10% लोग अपनी जीविकोपार्जन कृषि आधारित इन्ही उत्पादों के निर्माण से गुजर बसर करते थे जो 1800 तक यूरोप में एक्सपोर्ट होता था । बेरोजगार होने वालो में ज्यादा प्रभावित वो लोग हुए जो सूत काटते थे या बुनकर थे । सूत व्यापार नष्ट होने से सबसे ज्यादा #स्त्रियों की आत्मनिर्भरता खत्म हुई इससे #अमिय_बागची सहित सारे आर्थिक इतिहासकार सहमत हैं ।
कौटिल्य के अर्थशाश्त्र को पढ़कर इसको आसानी से समझा जा सकता है ।
#इरफ़ान_हबीब ने #पर्शियन_जुलाहा और MA Sherring के 1872 की पुस्तक Tribes and Caste Of India के अनुसार 19वी शताब्दी तक सम्मानित वैश राजपूत के वंशज रहे #कोरी , जो आज #अनुसूचित जाति में लिस्टेड हैं , को एक ही तराजू में तौलना उनके इतिहास बोध की पोल पट्टी खोल रहा है ।
मुग़ल काल में इन कारीगरों के साथ किये गए शोसन और ईसाईयों द्वारा इनको भुखमरी की कगार तक पहुचाने का वर्णन कल करूंगा ।
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लेकिन इस पर #असहमति जाहिर करते हुए #चरखे को आधार बनाकर #ईरान_और_मुसलमानों को #वस्त्र_उद्योग को भारत में आययतित चरखे को आधार मानकर ; एक क्रन्तिकारी परिवर्तन का निष्कर्ष निकालते हैं ।
और भारतीय देवी देवताओं और राजपुरुषों के अधोवस्त्र और उर्धव्वस्त्र धारण करने की परंपरा को मुग़ल काल के गरीब लोगों से तुलना करते हुए ये निष्कर्ष निकालते हैं कि प्राचीन भारत में वस्त्रोंकी कमी को भारतीय लेखको ने आत्मभ्रम और स्वाभिमान की रक्षा का आधार बनाते हुए , लोगों को दिग्भ्रमित किये थे ।
कल मैंने मध्यकालीन यात्रावृत्तांतों के जरिये ये बात प्रमाणित की थी कि भारत में आमजन से लेकर राजपुरुष सब एक ही तरह के वस्त्र पहनते थे ।लेकिन सनातन धर्म की अपरिग्रह इन इस्लामिक विद्वानों के मस्तिस्क में जगह नही बना सकता क्योंकि भोग और विलासिता ही उनकी theology का आधार है ।
जबकि धर्म के साथ अर्थ और काम को अर्जित करना भारतीय परंपरा का मूल रहा है ।
आज मैं #कौटिल्य_के_अर्थशास्त्र से #सूत_उद्योग की व्यवस्था का वर्णन करूंगा । जिनसे इन झुट्ठों की पोल खोल किया जा सके ।
कौटिल्य के इस ग्रन्थ के प्रकरण -39 के अध्याय 23 में #सूत्राध्यक्ष ( सूत-व्यवसाय का अध्यक्ष) नामक विभाग का वर्णन है जिसमे वस्त्र के सूत निर्माण से लेकर वस्त्र निर्माण के सारे नियम और विधि वर्णित है ।
ये वही काल है जब यूरोप के रोमन काल में भारत के सिल्क का दाम सोने के मूल्य में बेंचा जाता था। जिसका वर्णन #प्लिनी भी करता है ।
मात्र एक दो उद्धरण दूंगा ।
(1) सूत्रद्ध्यक्ष को चाहिए कि वह सूत कवच कपड़ा और रस्सी कातने , बुनने तथा बटने वाले निपुड़ कारीगरों से उनके इन कार्यों की जानकारी प्राप्त करे।
(2) ऊन ,बल्क, कपास ,सेमल, सन, और जूट आदि को कतवाने के लिए विधवाओं , अंगहीन स्त्रियों , कन्याओं, संयसनियों, सजायाफ्ता स्त्रियों, वेश्याओं की खालाओं, बूढी दासियों और मन्दिरों की दासियों को नियुक्त करना चाहिए।
(3) सूत की एकरसता , मोटाई और मध्यमता की अच्छी तरह जांच करने के पश्चात उक्त महिलाओं की मजदूरी नियत करनी चाहिए ।कम-ज्यादा सूत काटने वाली स्त्रियों को उनके कार्य के अनुसार वेतन देना चाहिए।सूत का वजन अथवा लंबाई को जानकर पुरस्कार रूप में उन्हें तेल, आवंला , और उबटन देना चाहिए ,जिससे वो प्रसन्न होकर अधिक कार्य करें ।
(4) अद्द्यक्ष को चाहिए कि मोटे-महीन , चीनी रेशम ,रिंकु मृग का ऊन (रांकव) और कपास का सूत कातने -बुनने वाले कारीगरों को इत्र फुलेल तथा अन्य पारितोषिक देकर सदा प्रसन्न चित रखे ।उनसे वह ओढ़ने ,बिछाने अवं पहनने के डिज़ाइनदार वस्त्र बनवाये ।
(5) जो स्त्रियां पर्दानशींन हो , जिनके पति परदेश गए हो , विधवा हो, लूली लंगड़ी हो ,अविवाहित हो, जो आत्मनिर्भर रहना चाहती हों , ऐसी स्त्रियों के सम्बन्ध मे अद्ध्यक्ष को चाहिए कि वह दासियों द्वारा सूत भेजकर उनसे कतवाए और उनसे अच्छा व्यवहार करे।
(6) घर पर काते हुए सूत को लेकर जो स्त्रियां स्वयं या दसियों के साथ प्रातः ही #पुतलीघर (सूत्रशाला) में उपस्थित हों ,उन्हें उचित मजदूरी मिले।
(7) स्त्रियों के साथ इधर उधर की बात करने वाले परीक्षक को प्रथम साहस का दंड देना चाहिए । उन्हें उचित वेतन न दिया जाय या वीना काम किये वेतन दिया जाय तो मध्यम साहस का दंड देना चाहिए ।इसी तरह माल चुराने वाले को भी दण्डित करना चाहिए ।
(8) सूत्रद्ध्यक्ष को चाहिए कि वह रस्सी बटकर जीविकोपार्जन करने वाले तथा #चमडे_का_कार्य_करने वालों से संपर्क बनाये रखे ।उनसे वह गाय आदि बांधने का तथा हर तरह का चमड़े का सामान बनवाता रहे ।
(9) सूत्रद्ध्यक्ष को चाहिए कि वह सन , सूत आदि की रस्सियाँ और कवच बनाने तथा घोड़े को बांधने के उपयोगी बेंत और बांस की रस्सियाँ बनवाये ।
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इसके बाद आये क्रूर बर्बर जाहिलिया तुर्क और मुग़ल और उन्होंने इन कारीगरों के साथ क्या रवैया अपनाया उसका वर्णन #वर्नियर की पुस्तक में है ।
फिर आये समुद्री लुटेरे जिन्होंने भारत के व्यापर और उत्पादन को नष्ट किया । सबसे ज्यादा लगभग 10% लोग अपनी जीविकोपार्जन कृषि आधारित इन्ही उत्पादों के निर्माण से गुजर बसर करते थे जो 1800 तक यूरोप में एक्सपोर्ट होता था । बेरोजगार होने वालो में ज्यादा प्रभावित वो लोग हुए जो सूत काटते थे या बुनकर थे । सूत व्यापार नष्ट होने से सबसे ज्यादा #स्त्रियों की आत्मनिर्भरता खत्म हुई इससे #अमिय_बागची सहित सारे आर्थिक इतिहासकार सहमत हैं ।
कौटिल्य के अर्थशाश्त्र को पढ़कर इसको आसानी से समझा जा सकता है ।
#इरफ़ान_हबीब ने #पर्शियन_जुलाहा और MA Sherring के 1872 की पुस्तक Tribes and Caste Of India के अनुसार 19वी शताब्दी तक सम्मानित वैश राजपूत के वंशज रहे #कोरी , जो आज #अनुसूचित जाति में लिस्टेड हैं , को एक ही तराजू में तौलना उनके इतिहास बोध की पोल पट्टी खोल रहा है ।
मुग़ल काल में इन कारीगरों के साथ किये गए शोसन और ईसाईयों द्वारा इनको भुखमरी की कगार तक पहुचाने का वर्णन कल करूंगा ।
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