All Religions are Not Same

#स्वस्थ_और_स्वच्छ_माइंड : #प्रथम खण्ड 

रिलीज़न और मजहबी ग्रंथों में अपने अनुयायियों के लिए कमांड दिए गए हैं कि क्या क्या नहीं करना है, और क्या क्या करना है। 

जिज्ञासा का , प्रश्न पूंछने का कोई स्थान नहीं है। प्रश्न पूंछना उन आदेश कर्ताओं का अपमान होगा, जिनका दावा है कि ये कमांड्स सीधे ईश्वर के द्वारा दिये गए हैं। इसका हिसाब चुकाना होगा - सर कलम करवा कर। 

वहीं धर्म का मूल ही जिज्ञासा है। अथातो धर्म जिज्ञासा। अथातो ब्रम्ह जिज्ञासा। सामने ब्रम्ह खड़ा हो तो उससे भी जो प्रश्न पूँछें - वही धर्मनिष्ठ है। स्वयं भगवान कृष्ण से अर्जुन ने इतने प्रश्न पूँछें,कि 5000 साल बाद भी उसमें कोई नया प्रश्न जोड़ा नहीं जा सका। 

धर्मग्रंथों में मूलतः माइंड के शुद्धिकरण और उस पर किस तरह नियंत्रण रखा जा सके, इसी की विधियों के बारे में चर्चा है।

हमारा अस्तित्व बना है माइंड से और शरीर से। वस्तुतः दोनों ही हमारे यन्त्र हैं या टूल हैं। यदि शरीर को कार मान लिया जाय और माइंड को इंजन, तो हम उस कार के ड्राइवर हैं। 

यदि हमारा शरीर अस्वस्थ हो जाय तो? 

यदि हमारा शरीर हमारे नियंत्रण में न रहे, और हमारे हांथ पैर झटका खाते रहें, अपने मन से तो? हम उसे बीमारी समझते हैं - यथा मिर्गी आदि का दौरा।

हम उसका इलाज जी जान से कराते हैं। मेडिकल साइंस में तो इसकी अलग ब्रांच ही बन गई है - एपीलिप्टोलॉजिस्ट।

ठीक इसी तरह यदि हमारा माइंड बीमार हो जाये तो?

यदि हमारा माइंड हमारे नियंत्रण में न रहे। अपने मन से जहां चाहे वहाँ जाय? हमारी इच्छा के विरुद्ध अपने मन से वहां वहाँ जाय, जहाँ हम उसे जाने देना नहीं चाहते तो? क्योंकि माइंड का वहां जाना हमें दुखी करता है, उद्वेलित करता है, चिंतित करता है, तनावग्रस्त करता है, उदास करता है, डिप्रेस करता है, क्रोधित करता है, तो क्या उस माइंड को बीमार नहीं माना जाना चाहिये? 

माइंड के अनियंत्रित स्वरूप को इसकी अशुद्धि कहते हैं, बीमारी कहते हैं,  मन का मैल कहते हैं। इस मैलेपन से माइंड की शुद्धि कैसे किया जाय,इस बीमार मन का इलाज कैसे किया जाय, इसी का वर्णन धर्म ग्रंथों में है। इसमें कोई कमांड नहीं हैं। इसमें माइंड की बीमारियों का वर्णन है, उसके लक्षण, उसका इलाज। इलाज की विभिन्न विधियां। 

तो एक बात स्पष्ट कर दिया जाय कि जहाँ मजहब और रिलीजन के ग्रंथ मन को बीमार करने के कमांडमेंट्स हैं, वहीं धर्म और उसके ग्रन्थ बीमार माइंड को स्वच्छ और स्वस्थ करने के मन्नुअल हैं।

इसलिए - इस बकवास को खारिज किया जाय कि सभी धर्म एक ही शिक्षा देते हैं। 

यदि मन हुवा तो इस सीरीज को आगे बढ़ाऊंगा।

योग और प्रतियोग :

#योग_प्रतियोग

उत्तर का विपरीत पक्ष सदैव प्रश्न ही नहीं होता, प्रति उत्तर भी होता है। जैसे ध्वनि के प्रतिउत्तर में प्रतिध्वनि। वैसे ही योग का विपरीत पक्ष है प्रतियोग।

योग का अर्थ समझाने की आवश्यकता नहीं है, प्रायः सब उसके संदर्भ में कुछ न कुछ जानते ही हैं। 

योग करने वाला योगी - अंतर्यात्रा। अन्तर्यात्रा करेगा, योग करेगा।  

प्रतियोग करने वाला प्रतियोगी - बहिर्यात्रा। बहिर्यात्रा करेगा, प्रतियोग करेगा प्रतियोगिता करेगा।

 

प्रतियोगिता अर्थात कम्पटीशन। लेकिन कम्पटीशन से उसका अर्थ स्पष्ट नहीं होता। 

यूनिवर्सिटी में पढ़ने वाले छात्रों से पूंछो कि क्या करते हो - सर कम्पटीशन की तैयारी कर रहा हूँ। यूनिवर्सिटी उन्हें कंपीटिशन का भी अर्थ ठीक से नहीं बता पाती। 

मां के पेट से निकलते ही, संसार में आते ही प्रतियोगिता शुरू हो जाती है। प्रतियोगिता अर्थात संघर्ष,अर्थात द्वंद अर्थात राइवलरी ( Rivalry) । किस बच्चे के हिस्से में कितनी प्रतियोगिता आएगी, यह तय नहीं किया जा सकता, इसका कोई मानक भी नहीं है। लेकिन जिसकी जितनी आकांक्षा, जितनी महत्वाकांक्षा, उतनी ही बड़ी प्रतियोगिता। 

आजकल मनोविज्ञानी एक शब्द बोलते हैं - Sibling Rivalry. अर्थात सगे भाई बहनों के बीच प्रतियोगिता। 

अर्थात सगे बच्चे आपस में ही द्वंद कर रहे हैं, प्रतियोगिता कर रहे हैं। 

बच्चे बड़े होंगे। उन्हें आगे बढ़ना होगा। बड़े सपने देखने होंगे। समाज और परिवार की अपेक्षा अनुसार। 

आगे बढ़कर यह गला काट प्रतियोगिता में बदल जाती है। गला काट शब्द कहाँ से अवतरित हुवा प्रतियोगिता के संदर्भ में यह एक जांच का विषय है। पाने के लिये, उपलब्ध वस्तुओं की संख्या कम है, चाहने वालों की संख्या अधिक - इसलिए गला काटना ही पड़ेगा। इसको शब्दिक स्वरूप में न लें। लेकिन हिंसा का भाव में आये बिना, सफलता न मिलेगी, यह बात तय है। 

हिंसा एकत्रित होती चली जाती है - मन मे और शरीर में। लेकिन हमको पता नहीं चलता कि ऐसा हो रहा है। यह हिंसा शरीर में विभिन्न तरह के विषैले केमिकल निकालती है जिसको #इमोशनल_टोक्सिन कहते हैं। यह हमारे सिस्टम में शनैः शनैः एकत्रित होता जाएगा। हमारे सिस्टम को मथता जाएगा। विकृत और रुग्ण करता जाएगा। 

कालान्तर में यह हिंसा बदलती जाती है - बेचैनी, घबराहट, भय, में या फिर स्ट्रेस अवसाद, उदासी, डिप्रेशन में। 

एक फ़िल्म आई जिसमें इसे - केमिकल लोचा कहा गया। 

केमिकल लोचे का प्रभाव माइंड पर पड़ा तो उससे मानसिक समस्याओं का जन्म हुआ। और यदि शरीर पर पड़ा तो उसे स्ट्रेस से बनने वाली बीमारियां यथा हाइपरटेंशन, डायबिटीज आदि आदि का जन्म होता है। मेडिकल साइंटिस्ट उन्हें लाइफ स्टाइल डिजीज कहते हैं। 

लेकिन इन मानसिक और शारीरिक बीमारियों के मूल में उतपन्न कारण - हिंसा का कोई इलाज नहीं उपलब्ध है सिवा कुछ शामक केमिकल्स के - पिल्स के रूप के, या फिर शराब आदि के रूप में। 

यहीं पर योग का रोल आता है। 

हिंसा का जन्म न हो, यदि हो गया हो तो उसको बाहर कैसे निकालें? 

अष्टांगयोग इसी हिंसा से निबटने में सहायता करती है। इसकी आवश्यकता पूरे विश्व को है। विशेष करके उस समाज को,  जो अपनी हिंसा को शारीरिक श्रम के माध्यम से बाहर नहीं निकाल सकता - साधन संपन्न और वैभव पूर्ण समाज को।

 सबसे विक्षिप्त समाज यही है। न होता तो अरबों खरबों रुपये खर्च करता किसी देश को अव्यवस्थित करने के लिए, जैसा कि अभी किसान आंदोलन को प्रायोजित करने में किया गया। 

प्रतियोग का उत्तर है योग। 

ॐ

©त्रिभुवन सिंह

माया मिली न राम:

#संशय_बिहग :

कल टेलिफोनिक वार्ता के समय एक सम्मानित और वैरिष्ठ अग्रज ने कहा कि यदि कोई फेसबुक पर तुम्हारे पोस्टों को पढ़े, तो पागल होकर घूमेगा कि क्या करे, क्या न करे। अंत में उसकी गति वही होगी-- माया मिली न राम। 

इस पर मैं अपना स्पष्टीकरण रखना चाहता हूँ।

मा या का तो अर्थ ही है : या-which, मा- does not exist. अर्थात Which doesn't exist. तो जिसका अस्तित्व ही नहीं है, उसको भला पा भी कैसे सकेगा कोई?

तो माया माया में भेद है। यदि माया का अर्थ संसार है तो संसार तो सुंदर है, संसार तो माया की पाठशाला है। 

 

माया का  अर्थ यह नहीं है कि संसार में दिखने वाले धन वैभव पद और प्रतिष्ठा के बारे में बात हो रही है। संसार तो भरा पड़ा है प्राप्य पदार्थो से  - स्त्री (पुरूष)  धन वैभव पद और प्रतिष्ठा से, सम्मान, पुरस्कार। 

लगो उसकी दौड़ में प्राप्त करो। 

राजनीति में सीधे न जा सको तो किसी शाखा विशेष में भी पदों और पुरस्कारों की कोई कमी नहीं है। वहीं भाग्य आजमाओ। करो किचाहिन। पटका - पटकी, धक्का मुक्की। इतनी आसानी से न मिलेगा लेकिन। लेकिन जो पा चुके हैं उनसे प्राप्ति की महत्ता या व्यर्थता के बारे में उनके विचार जान तो लो एक बार। और जो नहीं पाए हैं उनके दुःख को भी देख लो एक बार। और कुछ तो ऐसे हैं कि बार बार पाते हैं, भोगते हैं, पछताते हैं, फिर उसी के पीछे पुनः भागते हैं। 

पद न पा सको - धन पा लो। लेकिन यह भी आसानी से न मिलेगा। अनेकों तिकड़म करने पड़ेंगे। खटकर्म करने पड़ेंगे। उल्लू बनाना पड़ेगा। उल्लू बनने को लोग तैयार बैठे हैं तुम कला तो सीखो। क्योंकि जो उल्लू बनने को तैयार बैठे हैं, वे उन्हीं के पास जाते हैं, जो उल्लू बनाने में निष्णात हैं, पारंगत हैं- खग जाने खग ही की भाषा। 

लेकिन अनुभवी लोग कहते हैं कि धन का तीन ही परिणाम होता है - भोग दान नाश। भोगोगे कब? और कितना? तेली के बैल की तरह पेर रहे हो, चौबीसों घण्टे। भोगोगे कब ? 

दरिद्र तुम इतने हो, - तभी तो पागल हो धन के पीछे। अंदर दरिद्रता भरी पड़ी है, तभी तो प्यास बुझती नहीं। दरिद्र तुम इतने हो कि दान करने का साहस नहीं है। तो होना है नाश ही। तुम्हारी संतति करे या पड़ोसी उससे कोई फर्क नहीं पड़ता। 

इसी को कृष्ण कहते हैं - दैवी हि एषा गुणमयी मम् दुरत्यया। अर्थात मेरी माया दैवी गुणों वाली  है, और इससे पार पाना असंभव है। 

तो दौड़ो संसार की इस महादौड में जिसे - गला काट प्रतियोगिता कहते हैं। पाया तो व्यर्थ, न पाया तो दुखदायी। जिसने पाया हो उससे पूछों कि क्या पाया? वही बता सकेगा कि पाना सार्थक था या निरर्थक। 

और जिसने न पाया हो उससे उसका अनुभव पूंछ लो। न पा सकने की पीड़ा। 

जगजीत की एक ग़ज़ल है:

दुनिया जिसे कहते हैं - जादू का खिलौना है। 

मिल जाये तो माटी है खो जाए तो सोना है। 

तो पाने के लिए सारा संसार पडा है। पाओ न। दौड़ो उस रेस में। लेकिन क्या सिकन्दर पा सका था? या हिटलर? या आपके अड़ोसी पड़ोसी, आपके पिता माता? दौड़ दौड़ के फेंचकुर फेंक दोगे। जो पाओगे, उसे भोग न सकोगे। वो ही तुम्हें भोग लगा। यह मैं नहीं कह रहा। मेरी क्या बिसात है। इसको कहा था - राजा भरथरी ने। राजा ने कहा था, जिसको समस्त भोग उपलब्ध थे:

भोगो न भुक्ता वयमेव भुक्ता। 

भोगों को हम नहीं भोगते। भोग हमें भोग लेते हैं। 

यदि पाने की व्यर्थता को न समझा होता तो क्या ये राजे महाराजे त्यागे होते उसे, वे चाहे भर्तहरि  हों या बुद्ध। 

एक माया तो है संसार, जो सच है वास्तविक है। 

एक संसार हर मनुष्य का अपना निजी होता है। उसमें कोई झांक नहीं सकता। न पति, न पत्नी, न मित्र न यार, न बेटा न बेटी। सबका अपना एक निजी संसार होता है जिसे माया कहते हैं। 

एक बार अपने मन की तरफ देखो। देखो तो समझोगे कि मन मे चल क्या रहा है? मन मे चल रहा है अतीत ही अतीत। अतीत के किस्से, अतीत की कहानियां, अतीत के कष्ट, अतीत के सुख, अतीत की वेदनाएं। 

अभी ऐसा हुआ कि हमारे यहाँ , COVID के कारण एक बैच की सिल्वर जुबली नहीं हो सकी। तो लोगों ने प्लान किया कि दो बैचों का एक साथ कर दिया जाय। लेकिन 20 या 25 वर्ष पूर्व उन दो बैचों के बीच ऐसा कुछ हुवा था, कि वे एक साथ बैठने को राजी नहीं हैं। क्या हुआ था, भगवान जाने, लेकिन 20 साल पुराने घाव को उन्होंने इतनी बार देखा है, और खोदा है कि वह नासूर बन गया, आज भी जीवित है। 

तो हमारे मन में या तो मृत अतीत घूमता है, या भविष्य, जोकि अतीत को ही सजा सवांर कर कुछ और अच्छा बनाने की कल्पना मात्र है। दोनों का ही अस्तित्व नहीं है हमारे जीवन मे। न अतीत का, क्योंकि वह है ही नहीं, बीत चुका। और न भविष्य का, क्योंकि वह आया नहीं। 

इसी को कहते हैं माया - which does not exist. 

तो माया तो चीज ही ऐसी है जो कभी मिलेगी नहीं।

और राम तो कभी गायब ही नहीं हुए। वे तो सास्वत हैं, सनातन हैं, हमारे अंदर हैं। बस हमें पता होना चाहिये कि हम खोज किसे रहे हैं? माया को या राम को?

एक बार संदेह मिट जाय तो मार्ग अपने आप मिल जाता है:

राम नाम सुंदर करतारी।

संशय विहग उड़ावन हारी।।

- तुलसीदास

©त्रिभुवन सिंह

हनुमान का अर्थ क्या है हमारे जीवन में?

#हनुमान_की_व्याख्या :

सीय राम मय सब जग जानी।

करहुं प्रणाम जोर जुग पानी।।

- रामचरितमानस

ईश्वर अंश जीव अविनाशी।

चेतन अमल सहज सुखराशी।।

- रामचरितमानस

ममैवांशो जीवलोके जीवभूत सनातनः।

मनः षष्टाणिइन्द्रयानि प्रकृति स्थाने कर्षति।।

- भगवतगीता

जीव तो मेरा ही अंश है। आज से नहीं जबसे सृष्टि की रचना हुयी है। लेकिन मन सहित छः इंद्रियों के द्वारा संसार मे संघर्ष कर रहा है। कष्ट भोग रहा है। 

कृश्नः तो परमानंद सच्चिदानंद हैं। तो उनका अंश कष्ट क्यों भोग रहा है। संघर्ष क्यों कर रहा है? 

क्योंकि छः इंद्रियों सहित स्वयं को कर्ता मान बैठा है। और सबसे शक्तिशाली इन्द्रिय है मन अर्थात माइंड। उसी के कारण इतना कष्ट भोग रहा है। 

समस्त जीव  पुरुष और प्रकृति , चेतना और जड़ से बने हैं। 

राम चेतना हैं।

सीता उनकी शक्ति - प्रकृति।

हनुमान कौन हैं फिर। 

हनुमान हैं पवन पुत्र। 

वायु पुत्र। 

प्राण वायु हैं हनुमान। 

जीवन की गहराइयों को समझने के लिए प्राणवायु का सहारा लेना पड़ता है। वैसे भी यदि सतह पर जीना हो, तो भी प्राणवायु तो आवश्यक ही है। सतह अर्थात शरीर। केंद्र की परिधि। 

जब तक प्राणवायु आ जा रही है। तभी तक वह प्राणी है।अन्यथा निष्प्राण मिटटी। चेतना के जाते ही सब मिट्टी ही मिट्टी। तुरन्त इसको जलाओ फूको, गाड़ो। 

वायुपुत्र मनुष्य से सम्बन्ध है - प्राणवायु का।

प्राणवायु का सम्बन्ध है प्राणायाम से। 

प्राणायाम का सम्बन्ध है योग से भगवत प्राप्ति से। 

इसीलिए हनुमान वैराग्य के प्रतीक हैं।

ध्यान रहे:

यथा पिंडे।

तथा ब्रम्हांडे।।

हनुमान का बन्दर स्वरूप माइंड की दशा का परिचायक है। माइंड अर्थात मन। मन में जब तक संसार बसा हुआ है तब तक यह बहुत चंचल रहता है। अस्थिर। कभी इधर कभी उधर। विचार के बादल सोते जागते मन मे मंडराते रहते हैं।बेचैन बन्दर की तरह मनुष्य की तरह इस पेड़ से उस पेड़ पर कूदता रहता है।

योग विज्ञान में मन की इस दशा को क्षिप्त और विक्षिप्त कहते हैं। मेडिकल साइंस इसे विभिन्न ब्रेन वेव्स के नाम से जानता है- अल्फा बीटा गामा डेल्टा थीटा। योग विज्ञान कहता है मन की पांच अवस्थाएं हैं - मूढ़ क्षिप्त, विक्षिप्त एकाग्र निरुद्ध। 

निरुद्ध की अवस्था योगी की अवस्था कहलाती है। योगी का माइंड निरुद्ध होता है। निर्विचार, शून्य, मौन। 

तुलसीदास कहते हैं -

सबहिं नचावत राम गोसाईं।

नाचत नर मर्कट की नाईं।।

मर्कट यानी बन्दर। 

भगवतवीता में कृष्ण कहते हैं:

"ईश्वर सर्वभूतेषु हृतदेशे अर्जुन तिष्ठति।

भ्रमायन सर्वभूतानि यंत्र आरूढानि मायया"। 

ईश्वर सभी जीवों के हृदय में निवास करता है अर्जुन। परंतु अपनी माया से सबको रोबोट की तरह घुमाता रहता है। 

योग का ज्ञान प्राप्त करने के बाद अर्जुन अपनी समस्या बताता है कि मेरा माइंड तो बहुत अस्थिर रहता है प्रभु। इसका इलाज बताइये:

"चंचलम हि मनः कृश्नः प्रमाथि बलवत दृढम।

तस्य अहं निग्रह मन्ये वायुर्पि सुदुष्क्रतं।।"

मेरा मन बहुत चंचल है कृश्नः। मथता रहता है। बलशाली है और बहुत जिद्दी है। 

तो कृष्ण उसे क्रिया योग की विधि बताते है:

असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रह चलं। 

अभ्यासेन तू कौंतेय वैराग्येण च ग्रहते।"

इसमे कोई संदेह नहीं है महाबाहु अर्जुन कि मन बहुत चंचल है और इसका निग्रह अर्थात नियंत्रण बहुत कठिन है। लेकिन अभ्यास और वैराग्य से ऐसा संभव है।

अभ्यास। परंतु किसका अभ्यास? 

यही समस्या राम के सामने आयी थी। उन्होंने गुरु वशिष्ठ से पूंछा कि हे गुरुवर मन क्या है? What's mind guru ji ? 

गुरु वशिष्ठ ने उत्तर दिया:

"हे राम मनः संसार वन मर्कट:। 

चंचलत्वम मनो धर्म: यथा वहिनो उष्णता।।"

हे राम मन संसार संसार रूपी जंगल मे मन एक भटकते बन्दर की भांति है। चंचलता उसका स्वभाव है। ठीक उसी तरह जैसे अग्नि का स्वाभव है उसकी उष्णता। उसकी ऊष्मा। उसकी गर्मी। 

योगिक साइंस और वेदांत के अनुसार देह की पांच परतें हैं:

1- अन्न मय कोष - फ़ूड बॉडी या फिजिकल बॉडी।

2- प्राणमय कोष - एनर्जी बॉडी - every cell have mightochondria, which generates ATP by oxydation. (ऑक्सीजन को हम प्राणवायु कहते हैं। और हनुमान हैं वायु पुत्र। प्राणवायु के प्रतीक) 

3- मनोमय कोष - माइंड बॉडी - Thoughts and Emotions

4- विज्ञानमय कोष - Experiencia Body या बुद्द्धि विवेक 

5- आनंदमय कोष - Bliss body. Science has found a particle in human body - #Anandamide which means आनंद एमाइड। 

हनुमान एनर्जी बॉडी और माइंड बॉडी के प्रतीक हैं। एनर्जी बॉडी - वायु पुत्र

माइंड बॉडी - बन्दर। - महावीर विक्रम बजरंगी।

संसार में सफलता प्राप्त करना हो तो भी एनर्जी बॉडी और माइंड बॉडी की ही आवश्यकता पड़ती है।

और अध्यात्म की प्राप्ति करनी हो तो भी माइंड अर्थात मन या चित्त को प्राणवायु पर सवार करके प्राणायाम करना पड़ता है। 

अष्टांग योग में आठों चरण के मध्य में है - प्राणायाम।

-"यम नियम आसन प्राणायाम धारणा ध्यान समाधि"।।

इसीलिये हनुमान की इतनी महिमा कही गयी है। 

मनुष्यो की दो श्रेणी है - एक हैं श्रद्धा और भक्ति वाले। भक्ति के पथ के पथिकों के लिये हनुमान जी की व्याख्या करने की आवश्यकता नहीं पड़ती। लेकिन वे गवांर और पोगापंथी समझे जाते हैं। दूसरी श्रेणी के लोगों के द्वारा।   

दूसरे हैं पढ़े लिखे, शिक्षित,  बुद्द्धि वाले। ये प्रायः अपने को नास्तिक कहते हैं। लेकिन वे इस शब्द का अर्थ नहीं जानते। उनके लिए ही इस तरह की व्याख्याओं की आवश्यकता पड़ती है। 

अंत मे हनुमान के परम इष्ट भगवान राम नामक परम चैतन्य के लिए तुलसी दास लिखते हैं-

"विषय करन सुर जीव समेता।

सकल एक ते एक सचेता।

सबकर परम प्रकाशक जोई।

राम अनादि अवधिपति सोई।।

जगत प्रकाश्य प्रकाशक रामू।

मायाधीश ज्ञान गुण धामू।।

आपका मन संसार की तरफ उन्मुख है तो बन्दर।

परम चैतन्य प्रभु राम की तरफ उन्मुख है तो हनुमान। 

लेकिन हनुमान आपके अस्तित्व का हिस्सा हैं। 

यह गुह्य ज्ञान है। गुह्य का अर्थ गुप्त नहीं है। गुह्य का अर्थ है अप्रकट। है परंतु दिखता नहीं है। क्योंकि दृष्टि निर्मल नहीं है। दृष्टि परेज्यूडिसड है। राग द्वेष से पीड़ित है। मेमोरी से भरी हुयी है। 

®त्रिभुवन सिंह 

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Science of Mass Hysteria.

#Hysteria_on_Twitter by Celebrities and their slaves. How it's Works? Sciences of Mass Hysteria: 

#True_Freedom, is not freedom of Mind,   it's freedom from mind. 

Mind is mystery. Mind is most marvelous gudget given to us by existence. But we are unaware of its virtues and vices. 

Because modern medical science knows nothing about it. Mind comes within the preview of medical scientists, but alas they just beat around the bush, when it comes to explain the nature, attributes, quality, and functioning of Mind. 

Everything in this world is full of virtues and vices, it depends upon the user, that how he uses it. Today knife ( surgical) gives more lives, than it takes. 

Mind is Pandora's box. So it can't be dealt in a small and single article. We will talk about only one aspect of mind, it's nature.

What's the nature of mind?

By nature I mean true nature of mind, as true nature of Sun is heat, True nature of moon is soothness. Similarly what's true nature of mind?

So true nature of mind is - Unrest, uneasiness, dis ease. Psychologist call it monkeying of mind. Monkey can't sit at ease, it can't rest. Just watch a monkey, and then compare it by your mind's nature. 

Arjun feels that his mind is not at ease , when he was being explained about Yoga.He says #चंचलं_हि_मन:कृश्नः। 

O Krishna My mind is not at ease, it's creating unrest within me. 

So True nature of mind is unrest, uneasiness, dis ease. So peace of mind is not true nature of mind. It's nature is to be unpeacefull. So peace of mind is beyond our reach, until unless we do something with our mind. And uppeacefull minds will create unpeacefull society and Nation. 

Why it's important to understand it today.

 Because information and technology revolution is latest gudget created by human mind, which has great virtues along with great vices. Today this IT sector created #social_media, is being used to created #unrest in several part of world, including India. Its being used as a tool to break the peace of society and nation. 

Lets come back to mind. So mind can't sit at ease,. It can't rest, because it is it's not true nature of mind. 

 So where does mind go? It goes anywhere, which attracts it, or distracts it,  hurts it.

 What hurts our mind, that attracts it most. That's why we don't forget anyone, who have hurt us even once in our life.

Lets narrate a recent incident so that we can understand it's nature. Recently, In our college Two batches have been compelled to celebrate their silver jubilee meet together,  because of C9vid19. But something,  what had happened between them,  more than two decades ago, have hurt them so much, that they are not ready to celebrate their silver jubilee togather, even after so long. Their wound is still raw. They must have been scratching their wounds, so that it doesn't heal. That's how mind works, individually or collectively. 

What hurts us most?

 Any  emotion, thought, people, person,  land or thing, with which we identify ourselves, becomes part of us.

 Any thought, emotion, or action which goes or seems to be going, against our this self created identity - hurts us most. So our mind starts revolving around them to counter them, to negate them. That's how our mind works.

 If people identify themselves altogather to any profession , any batch ( like example given above), any thought, any ideology, any state or any religion;  and if some one suggests, or they feel,  that this  action is against their identity;  then whole lot of people might go against that act or action.

 That's how IT is being used to mobalise people against any govt or state. Recent #twitter_war explains and exposes the whole  agriculture related agitation in India. 

Now back to the nature of mind. Mind means restlessness, mind means un ease, mind means dis ease. 

Anything which goes according to our mind's liking, satisfies us. 

But the Existence is such that, everything can't  happen according to our likings. 

 Liking and disliking is another true nature of mind. We like the things which happens according to our mind or self creates identity, and we dislike the things which doesn't happen according to our mind. 

So whenever things happen against our liking or identity, our mind runs amock to resist it, counter it, negate it. If it's temporary then no permanent harm is done. 

This is third true nature of mind. Mind means negating. Negativity is true nature of mind. That's why our life have so much negativity. 

 Consistently long lasting, this status of mind might lead to frustration, restlessness, distress, tension, anxiety, or depression, hysteria, whatever name you give to it. 

When mind goes beyond our controle that state is called madness, or hysteria. When it's temporary event then we can become normal. But when it's permanent, it's beyond controle and people become permanently mad. Mostly beyond any treatment. 

If it happens to an individual, its personal loss or loss of family. But if it happens to mass , it leads to mass hysteria, and that is loss of society and nation. 

So what's happening in political field today's India,  is #Mass_Hysteria created by mind manipulaters. 

In individual case, it is individual hysteria.

 Mind goes beyond our control several times a day, depending upon degree of stimulation. It manifests mostly in anger.

 We call that person became mad in anger, which means that man have no controle over his mind. Now mind have become master, and person have become it's slave. Really a pathetic and painful experience of life. 

So what is cure?

You need to be master of your mind, which is such a marvelous instrument. 

 Is it possible?

 Yes it's possible. 

How?

There is certain science and technology which we need to practice and master it. 

Let's use an anology. 

For example just few decades back, gravity was considered to be invincible. But science developed techniques and tools to throw the objects, beyond the sphere of gravity. Now they are known as satellite. One of the most useful gadgets, which is backbone of IT. 

Similarly there is science and technology available,  which can be used,  to go beyond the reach of our mind. If that can be practiced with patience and true method, we can go beyond our mind and become our master. 

Becoming master of mind is virtue.

Being slave of mind is vice. 

So whether Mind is vice or virtue, it totally depends upon us.

Whatever is being sold in the name of freedom in modern world is no freedom at all, until unless we become our own Master.

ॐ

©Tribhuwan Singh

एन्टी ब्रह्मिनिस्म का कुचक्र और षड्यंत्र : कारण और पृष्टभूमि

#ब्राम्हणवाद_को_खलनायक_बनाने_की_पृष्ठभूमि : दलित उत्पीड़न का पोस्टमॉर्टम:

wily ( दुस्ट) ब्राम्हण सिद्ध करने के कुचक्र का बैकग्राउंड।

मार्क्स ने 1853 ( आर्थिक इतिहास के क्रोनोलॉजी को ध्यान में रखें ) में  न्यूयॉर्क ट्रिब्यून में एक लेख लिखता है। अपने लेख में भारत सामाजिक पृष्ठिभूमि का वर्णन करते हुए वह कहता है:

( यह लेख गूगल पर उपलब्ध है)

" (1) भारत एक ऐसा राष्ट्र है, जहाँ प्रोडूसर यानि मैन्युफैक्चरर और कंस्यूमर दोनों ही एक हैं। अर्थात कंस्यूमर ही मैन्युफैक्चरर है, और मैन्युफैक्चरर  ही कंस्यूमर है। खुद ही निर्माण करता है और खुद ही इस्तेमाल करता है, यानि हर गावं एक स्वतंत्र आर्थिक इकाई है । इसको उसने "एशियाटिक मॉडल ऑफ़ प्रोडक्शन" का नाम दिया। किसी भी तरह के वर्ग विशेष द्वारा किसी वर्ग विशेष के शोसण का जिक्र नहीं है।

(2) ईस्ट इंडिया कंपनी ने कृषि और पब्लिक वर्क्स डिपार्टमेंट  को नेग्लेक्ट किया और बर्बाद किया।

(3) ब्रिटेन जो कि इंडियन फैब्रिक इम्पोर्ट करता था, एक एक्सपोर्टर में तब्दील हुवा।

(5 ) भारत के फाइन फैब्रिक मुस्लिन का निर्माण नष्ट किये जाने के कारण 1824  से 1837 के बीच ढाका की फैब्रिक मैन्युफैक्चरर आबादी 150,000 से घट कर मात्र 20,000 रह गयी।

(अब कोई फैक्ट्री तो होती नहीं थी उस वक़्त, इसलिए सब मैन्युफैक्चरिंग घर घर होती थी)।

(6) हालांकि सब ठीक है ,,लेकिन ये जनमानस गायों और बंदरों (हनुमान जी ) कि पूजा न जाने कब से करते आ रहे है, इसलिए ये अर्ध बर्बर सभ्यता है। जो अंग्रेज भारत के साथ कर रहे हैं यद्यपि पीड़ादायक है, लेकिन यदि क्रांति लानी है तो इस सभ्यता को नष्ट करना आवश्यक है।  अंग्रेज एशियाटिक सभ्यता को नष्ट करके उस पर पाश्चात्य matrialism की नीव रखने का अति उत्तम कार्य कर रहे हैं।"

मार्क्स एक नास्तिक था उसको क्रिश्चियनिटी से उतनी ही दूरी बनाके रखनी चाहिए थी जितनी हिंदूइस्म से । लेकिन क्यों कहा उसने ऐसा , ये तो वही जाने लेकिन आधुनिक मार्क्सवादी वामपंथी और लिबरल्स अभी भी उसी फलसफा का अनुसरण कर रहे हैं। 

मार्क्स ने गाय और हनुमान कि पूजा करने वालों को सेमी barberic कहा, लेकिन 1500 से 1800 के बीच यूरोपीय christianon ने 200 मिलियन (20 करोड़ ) देशी अमेरिकन की हत्या  कर दिया । वे यूरोपीय ईसाई दैवीय लोग थे ? इस पर आज तक ने  मार्क्स ने कुछ बोला कभी न उनके उत्तराधिकारियों ने।

क्यों? क्या चमड़ी  का रंग बदल जाने से और गैर ईसाई होने से मानवता का मूल्य कम हो जाता है? 

अब दो मूल प्रश्न :

(1) जो लोग ढाका जैसे शहरों से बेरोजगार होने के कारण भागे शहर छोड़कर, वो कहाँ गए ? और क्यों गए ? उनका और उनकी वंशजो का क्या हुवा? 

 मेरा मानना है वो गावों की और गए , जहाँ उन्हें प्रताणित नहीं किया गया बल्कि शरण दिया लोगों ने ।

(२) आप जानते हैं शहर में रहना महंगा है । उस पर अगर उसका पेशा ही नष्ट कर दिया जाय तो वो अपना और अपने परिवार के लिए रोटी कपड़ा और मकान का इंतेज़ाम शहर में नहीं कर सकता । गावं में लोगों ने उनको कहा एक छोटा सा घर बनवा लो , रहो और खेती बाड़ी में मजदूरी करो या मदद करो । क्योंकि गावं में आप एक लुंगी या चड्ढी में भी बसर कर सकते हैं। श्रीलाल शुक्ल के रागदरबारी का शनिचर सिर्फ चड्ढी और बनियान में ही रहता था प्रधान बनाने के बाद भी ।

इस तरह एक स्किल्ड और enterpreuner तबका एक मजदूर वर्ग में तब्दील हो गया । इसी तथ्य में आंबेडकर का उस प्रश्न का भी उत्तर छुपा है , जिसमे उन्होंने कहा कि यद्यपि स्मृतियों में मात्र 12 अछूत जातियों का वर्णन है , लेकिन govt कौंसिल 1936 ने 429  जातियों को अछूत घोषित किया गया है । और आप अनुमान लगाये 700 प्रतिशत बेरोजगार कितनी बड़ी जनसँख्या होती है ।

जो लोग गावं में रहे हैं वो जानते हैं कि उनके दादा परदादा बताते रहे होंगे कि हमने फलने फलने को बसाया । बसाया तो कौन लोग थे, जो उजड़कर दुबारा बसने गए थे ? वो वही लोग हैं 700 % बेरोजगार स्किल्ड मन्फक्टुरेर ऑफ़ इंडिया।

अब कहानी को मंथर गति से आगे बढ़ाते हैं ..अगर 1900 तक भारत के स्किल्ड कारीगर और व्यापार से जुड़े अन्य लोग, जो विश्व के सकल घरेलु उत्पाद में भारत की 25% हिस्सेदारी (कम से कम angus maddison के आंकड़ों से अनुसार)  पिछले 1750   तक बरकरार रखा था , और जो 1900  आते आते मात्र 1.8 % तक सिमटकर रह गया , उनकी काम कौशल के साथ जीविका और जीवन भी बदल गया।

 जो निर्माता से मजदूर में तब्दील हो गया क्या वो मनुस्मृति या वेदों में लिखे कुछ श्लोकों के कारन हुवा?

 क्या दलित चिंतक समाज के अर्थशास्त्र को देखने का साहस रखते हैं ? आजादी आते आते और ५० साल लगभग गुजर गए।और इन 50  वर्षों में और भी स्किल्ड लोग बेरोजगार, और बेघर हुए होंगे ।

क्या ये ब्राम्हणवाद की देन है ?

बंगाल में आजादी के पूर्व करीब ४० से ज्यादा बार सूखा पड़ा जिसमे करोणों लोग मरे । कौन लोग थे वे?

इस भयानक दुर्दशा से अगर कोई अपने आपको बचा पाया होगा तो वो रहे होंगे किसान , और वो भी वही किसान,जो जमींदारी प्रथा और टैक्सेशन से अपने आपको बचा पाएं होंगे । पश्चिमी उत्तर प्रदेश का एक बहुत बड़ा वर्ग दलित वर्ग में आता है, और संविधान प्रदत्त आरक्षण का लाभ भी लेता है , बहुतायत से उसमे मेरे मित्र भी हैं , लेकिन वो सैकड़ों बीघो के जमीन के मालिक हैं।

 कैसे हैं वे इतने बड़े काश्तकार होते हुए भी दलित? क्या ये विसंगतियां दिखती नहीं लोगों को ? इससे ज्यादा ईमानदार चिंतक तो आंबेडकर जी थे ,जिन्होंने स्मृतियों में वर्णित और कौंसिल ऑफ़ इंडिया में लिस्टेड S C जातियों की विसंगत्यों पर एक ईमानदार प्रश्नचिन्ह तो खड़ा किया ।

अब आइये उस बात की चर्चा करें की भारतीय समाज को टुकडे टुकडे में कैसे बांटा प्रशासन ने और पादरियों ने। कैसे स्वास्तिक जर्मनी के हिटलर और सैनिकों के बांह पर सुशोभित हुवा? 

 कैसे ब्राम्हण वाद की फलसफा ने जन्म लिया? क्यों जरूरत पड़ी इन सबकी? 

1857 के संग्राम में इतने अंग्रेज मारे गए कि यदि पंजाब का  राजघराना जो कि अभी राजनीती में सक्रिय हैं , दूसरे सिंधिया घरानों ने  अंग्रेजों कि मदद न कि होती तो शायद उसी समय भाग गए होते।

 लेकिन 1857 की  पुनरावृत्ति को रोकने के  लिए  उन्होंने कि योजना बद्द तरीके से भारत में न सिर्फ हिन्दू मुस्लिम भेद पैदा किया बल्कि हिन्दू समाज को इतने हिस्सों में बाँट दो कि वे एक न हो सके।

 ये अघोषित राजनीतिक योजना थी । दूसरे कुछ वर्षों के लिए मिशनरियों के क्रिया कलाप पर प्रतिबन्ध लगा दिया गया। क्योंकि सेना में उच्च पदों पर बैठे अधिकारी खुले आम सिपाहियों के हिन्दू धर्म को नीचा दिखाया करते थे, इसलिए सेना में काफी असंतोष रहा करता था।

लेकिन यह ऊपरी स्तर पर किया गया। लेकिन जमीनी स्तर पर धर्म परिवर्तन की जमीन तैयार करने के लिए वैधानिक मार्ग अपनाया गया। 

अब बात ये है कि सिर्फ हिन्दू समाज को ही क्यों बांटना था ? क्योंकि 1857 के संग्राम में अधिकतम हिस्सेदारी हिन्दुओं की ही थी । 1857 के पहले सेना में सभी वर्ण के लोग एक साथ थे। मंगल पण्डे तो याद ही होंगे आपलोगों को ।

तो पहला काम था सेना का regimentation करना ।

 जिसके बाद उन्होंने राजपूत बटालियन, सिख रेजिमेंट , मराठा रेजिमेंट , इत्यादि खास तौर पर उन वर्गों को सेना में शामिल किया, जिन्होंने अंग्रेजों की 1857 में मदद क़ी थी।

विशेष तौर पर ब्रामणो को सेना से बाहर किया और ये ख्याल रखा गया कि जवान जो रखे जाय उनकी पारिवारिक पृष्ठिभूमि क्या है? और उनके कोई रिश्तेदार आर्मी में हैं कि नहीं हैं? यदि हैं तो उनको प्राथमिकता दी जाएगी। इसीलिए अम्बेडकर जी के पितामह और पिता दोनो सेना में रखे गए थे। 

एक नया शब्द कॉइन किया गया --मार्शल रेसेस जिनमे क्षत्रियों और सिखों को रखा गया। अर्थात मोटी बुद्धि के साहसी लोगों का समुदाय। 

भारत के हिन्दू समाज को बाँटने का सिलसिला शुरू हुवा "#आर्य " और "#द्रविड़" बंटवारे से । नार्थ साउथ विभाजन से। क्योंकि दक्षिण में क्रिस्चियन मिशनरीज काफी पहले से आ गयी थी परन्तु धर्म परिवर्तन में सफल नहीं हो पा रहीं थी ।  इस लिए सबसे पूर्वे भारत को उत्तर और दक्षिण भारतीयों में बांटा और उसमे वे सफल रहे । यानी आर्य और द्रविड़।

उसके  पश्चात कल्पित #आर्यनअफवाह और बाइबिल के चश्मे से हिन्दुओ को सवर्ण और असवर्ण में बांटा गया।

कास्ट को हिन्दू धर्म का अमानवीय और अभिन्न अंग बताते हुए इसकी उत्पत्ति के लिए ब्राम्हणो को उत्तरदायी ठहराया गया और ब्राम्हणवाद को जमकर गालियां देनी शुरू की गयी। 

एम ए शेरिंग ने ब्राम्हणो को गालियां देने का टेम्पलेट तैयार किया - wily Bramhan दुष्ट ब्राम्हण आदि आदि। 

अम्बेडकर जी इन मिशनरियों से अत्यंत प्रभावित थे। उनकी पुस्तक में एम ए शेरिंग के प्रति आदर का भाव यही दर्शाता है। 

1901 में HH रिसले ने सवर्णो को तीन उच्च जातियां और अन्य हिन्दू समुदाय को निम्न जातियों में विभाजित कर 2378 कास्ट की लिस्ट बनायी।

यही से ऊंची और निम्न जाति की अवधारणा पुष्पित पल्लवित होनी शुरू हुई। 

आगे की कहानी पिछली पोस्टों में लिखी गयी है।

©त्रिभुवन सिंह